PERSONAGEM BÍBLICO

Oseias: o profeta que viveu a mensagem do amor fiel de Deus

admin12 min de leitura11/06/2014

Resumo rápido

Nome: Oseias, que em hebraico significa “o Senhor salva”. É a mesma raiz do nome Josué (Nm 13:8,16).
Pai: Beeri (Os 1:1).
Esposa: Gômer, filha de Diblaim (Os 1:3).
Filhos: Jezreel, Lo-Ruama e Lo-Ami (Os 1:4-9).
Ministério: voltado principalmente ao reino do norte (Israel, também chamado Efraim), no século VIII a.C., nos dias de Jeroboão II e dos reis de Judá Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Os 1:1).
Livro: Oseias, o primeiro dos doze profetas menores (chamados “menores” pelo tamanho dos livros, não pela importância).
Mensagem central: o Senhor ama o seu povo com amor fiel, condena a idolatria e chama ao arrependimento.

Quem foi Oseias

Oseias foi um profeta de Deus, filho de Beeri. Tudo o que sabemos sobre ele vem do livro que leva o seu nome, que começa assim: “Palavra do Senhor que foi dirigida a Oseias” (Os 1:1). A Bíblia não informa de que tribo ele era, nem onde nasceu. Mas o conhecimento que ele demonstra sobre Samaria, Betel, Gilgal e Efraim (Os 4:15; 7:1; 10:5; 12:11) indica que viveu entre o povo do norte, a quem anunciou a palavra do Senhor.

Sua vida pessoal foi inseparável da sua mensagem. Deus usou o casamento, os filhos e a dor de Oseias como um sermão vivo para um povo que havia abandonado o Senhor.

O significado do nome

Oseias quer dizer “salvação” ou “o Senhor salva”. A Bíblia traz outras pessoas com esse nome: Josué, filho de Num, que recebeu o nome Oseias antes de Moisés mudá-lo (Nm 13:8,16); um chefe da tribo de Efraim no tempo de Davi (1Cr 27:20); o último rei de Israel, filho de Elá (2Rs 17:1); e um líder do povo no tempo de Neemias (Ne 10:23). O nome Jesus é a forma grega de Josué, o que faz do nome do profeta um sinal, ainda que distante, daquele que viria para salvar o seu povo dos seus pecados (Mt 1:21).

O tempo em que Oseias profetizou

O título do livro cita um rei de Israel, Jeroboão II, e quatro reis de Judá: Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Os 1:1). Isso indica um ministério longo, ao longo de várias décadas do século VIII a.C.

Prosperidade e pecado. Jeroboão II reinou quarenta e um anos e ampliou as fronteiras de Israel, mas “fez o que era mau aos olhos do Senhor” (2Rs 14:23-27). O povo atribuía a fartura a Baal (Os 2:8).
Instabilidade política. Depois dele, os reis se sucederam por conspirações e assassinatos (2Rs 15:8-31). Oseias descreve a cena: “Estabeleceram reis, mas não da minha parte” (Os 8:4; ver também 7:3-7).
Alianças em lugar da fé. Israel pagou tributo à Assíria e correu ora ao Egito, ora à Assíria, em busca de socorro (2Rs 15:19-20; Os 5:13; 7:11; 8:9).
O fim. Samaria caiu e os israelitas foram levados cativos para a Assíria, por volta de 722 a.C. (2Rs 17:5-6,18).
A situação espiritual. O povo adorava Baal (Os 2:13), mantinha bezerros de ouro em Betel e Samaria (Os 8:5-6; 10:5) e tinha sacerdotes que não ensinavam a Lei (Os 4:6-9). O profeta chama isso de “espírito de prostituição” (Os 4:12).

Um casamento que se tornou mensagem (Oseias 1)

O ministério de Oseias começa com uma ordem de Deus: “Vai, toma uma mulher de prostituição e filhos de prostituição” (Os 1:2). O motivo é dado na própria frase: “porque a terra se prostitui, desviando-se do Senhor”. Oseias obedeceu e casou-se com Gômer, filha de Diblaim (Os 1:3).

Este estudo trata o relato como um acontecimento real, e não como parábola: a narrativa traz nomes, nascimentos e fatos, e o capítulo 3 é contado em primeira pessoa pelo próprio profeta. Os estudiosos evangélicos discordam sobre o estado de Gômer no momento do casamento: se já tinha uma vida imoral, ou se era uma mulher inclinada à infidelidade, que se manifestou depois. O que o texto deixa claro é que o Senhor, que nunca age contra a sua santidade, conduziu a vida do profeta para ilustrar a infidelidade de Israel, e que Oseias obedeceu.

Os três filhos e seus nomes

Jezreel (“Deus semeia”). O nome lembra o sangue derramado por Jeú naquele vale (2Rs 9–10). O Senhor anunciou que castigaria a casa de Jeú e poria fim ao reino de Israel: “quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel” (Os 1:4-5). A palavra se cumpriu quando a dinastia de Jeú terminou com Zacarias, filho de Jeroboão II (2Rs 10:30; 15:8-12).
Lo-Ruama (“não compadecida”). A filha recebeu um nome que anunciava a retirada da compaixão do Senhor para com a casa de Israel. Mas Judá seria poupado, não pela força das armas, e sim pelo Senhor, seu Deus (Os 1:6-7).
Lo-Ami (“não meu povo”). O terceiro nome é o mais duro: “Vós não sois meu povo, e eu não serei vosso” (Os 1:8-9).

Mas o juízo não é a última palavra. Logo em seguida o mesmo Senhor promete que, no lugar onde se dizia “vós não sois meu povo”, dirão a eles “filhos do Deus vivo” (Os 1:10). Mais adiante, os nomes dos filhos são revertidos: o povo será chamado Ami (“meu povo”) e Ruama (“compadecida”) (Os 2:1,23).

O Deus que atrai o coração (Oseias 2)

O capítulo 2 mostra o Senhor em contenda com o seu povo, como um esposo ferido. Israel dizia que os seus bens vinham dos amantes (os baalins), mas era o Senhor quem dava o trigo, o vinho e o azeite (Os 2:5,8). Por isso, ele fecharia os caminhos de Israel, até que o povo reconhecesse o seu erro.

O capítulo termina com uma das mais belas promessas da Bíblia. O Senhor atrai o povo para o deserto e “fala ao seu coração” (Os 2:14). Transforma o vale de Acor, lugar de derrota no tempo de Acã (Js 7:24-26), em “porta de esperança” (Os 2:15). Então promete: “Desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em justiça, em juízo, em benignidade e em misericórdias; desposar-te-ei comigo em fidelidade, e conhecerás ao Senhor” (Os 2:19-20, paráfrase).

O amor que compra de volta (Oseias 3)

No capítulo 3, o Senhor ordena a Oseias: “Vai outra vez, ama uma mulher amada de seu amigo, e adúltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses” (Os 3:1). A mulher havia se afastado e caído em uma situação de servidão. Oseias a comprou por quinze peças de prata e um hômer e meio de cevada (Os 3:2), valor que muitos estudiosos comparam ao preço de um escravo (Êx 21:32).

Ao trazê-la de volta, Oseias impôs um tempo de recomeço: “Ficarás por mim muitos dias; não te prostituirás, nem serás de outro homem; e eu também serei para ti” (Os 3:3). Israel também ficaria muitos dias sem rei, sem príncipe e sem culto, e depois voltaria, buscaria o Senhor e a Davi, seu rei, “nos últimos dias” (Os 3:4-5). Os cristãos veem aqui, de modo especial, uma referência a Cristo, o Filho de Davi.

A cena prefigura o que Deus faz por nós: “Deus prova o seu amor para conosco, em que, sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós” (Rm 5:8). Fomos comprados, “não com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, mas com o precioso sangue de Cristo” (1Pe 1:18-19).

A mensagem do livro (Oseias 4–14)

A segunda parte do livro reúne as palavras que Oseias dirigiu ao povo. Os temas principais são:

Falta de conhecimento de Deus. “O Senhor tem uma contenda com os moradores da terra, porque não há verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus na terra” (Os 4:1). “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento” (Os 4:6). Esse conhecimento não é apenas informação, mas comunhão com o Senhor e obediência à sua Palavra.
Idolatria e religião de aparência. Israel multiplicava altares e sacrifícios, mas sem coração: “Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos” (Os 6:6). O amor do povo era “como a nuvem da manhã” (Os 6:4).
Confiança nos homens. Efraim é comparado a uma pomba simples, sem entendimento, que chama o Egito e vai à Assíria (Os 7:11).
As consequências do pecado. “Semearam vento, e segarão tormenta” (Os 8:7). O pecado produz colheita.
O apelo ao arrependimento verdadeiro. O Senhor chama: “Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a beneficência; lavrai o campo de pousio, porque é tempo de buscar o Senhor” (Os 10:12). Em Oseias 6:1-4, o povo fala em voltar ao Senhor, mas o Senhor responde que o seu amor é passageiro. O arrependimento genuíno aparece em Oseias 14:1-3, quando o povo confessa e deixa a confiança nos homens e nos ídolos.
O coração de Deus. Em Oseias 11, o Senhor se lembra de Israel como um filho a quem ensinou a andar e a quem tomou nos braços (Os 11:1-4). Mesmo diante da rebeldia, ele diz: “Como te deixaria, ó Efraim? […] O meu coração está comovido dentro de mim; todos os meus arrependimentos se acendem” (Os 11:8-9). A justiça de Deus é inseparável da sua misericórdia.
A esperança. O livro termina com o convite: “Volta, ó Israel, ao Senhor teu Deus” (Os 14:1). E com a promessa: “Eu curarei a sua apostasia, de livre vontade os amarei” (Os 14:4).

Oseias no Novo Testamento

O livro de Oseias é citado várias vezes pelos autores do Novo Testamento:

Mateus 2:15 aplica a Jesus as palavras de Oseias 11:1: “Do Egito chamei o meu filho”.
Mateus 9:13 e 12:7: Jesus cita Oseias 6:6 (“misericórdia quero, e não sacrifício”) para ensinar que a religião sem amor ao próximo é vazia.
Romanos 9:25-26 e 1 Pedro 2:10: as palavras sobre “não meu povo” (Os 1:10; 2:23) são aplicadas aos que, pela fé em Cristo, passam a fazer parte do povo de Deus, judeus e gentios.
1 Coríntios 15:55: Paulo usa Oseias 13:14 (“Onde estão, ó morte, as tuas pragas?”) para anunciar a vitória sobre a morte pela ressurreição de Cristo.
Lucas 23:30: Jesus lembra Oseias 10:8 ao falar do juízo que viria sobre Jerusalém.

O que a vida de Oseias ensina

A Palavra de Deus é a nossa única fonte. Quase tudo o que sabemos sobre Oseias vem de poucos versículos, e isso é suficiente. “Toda a Escritura é divinamente inspirada” e útil para ensinar e corrigir (2Tm 3:16).
O arrependimento verdadeiro muda a vida. Não basta voltar com palavras emocionadas; é preciso deixar o pecado, confessá-lo e confiar somente no Senhor (Os 14:1-3; 1Jo 1:9).
Deus busca o pecador. O Senhor não espera que o culpado se limpe sozinho: ele toma a iniciativa e paga o preço. A salvação é pela graça, mediante a fé, e não por obras (Ef 2:8-9).
A fidelidade a Deus é exclusiva. A igreja é chamada de noiva de Cristo, que deve ser apresentada pura ao Esposo (2Co 11:2; Ef 5:25-27). Hoje, o mesmo pecado se manifesta quando algo ocupa no coração o lugar que é de Deus (1Jo 5:21).
Conhecer a Palavra protege o povo de Deus. O povo foi destruído por falta de conhecimento (Os 4:6). Por isso a pregação e o ensino bíblico, como o da Escola Bíblica Dominical, são tão importantes.
Misericórdia importa mais que ritual. Oseias lembra que a adoração aceitável a Deus vem de um coração quebrantado e de uma vida de amor (Os 6:6; Mt 9:13).
Há restauração para quem volta. A apostasia pode ser curada, e o Senhor promete amar de livre vontade quem se volta para ele (Os 14:4-7).

3 coisas que você deve saber sobre Oseias

Quase tudo vem de poucos versículos. Sabemos o nome do pai, da esposa e dos filhos, mas não a tribo, a profissão nem o fim da vida do profeta. O foco da Bíblia está na mensagem de Deus.
Sua vida pessoal foi a mensagem. O casamento, os nomes dos filhos e a compra de Gômer de volta mostraram ao povo, de forma concreta, como Deus via a sua infidelidade e como ainda os amava.
O livro termina com esperança, não com condenação. Depois de capítulos de juízo, Deus promete curar, amar e restaurar. O último versículo convida o leitor a refletir sobre os caminhos do Senhor: os justos andarão neles, mas os transgressores neles tropeçarão (Os 14:9).

Curiosidades

Oseias usa o nome Efraim, a tribo mais importante do norte, como outro nome para Israel (Os 5:3; 11:8).
O vale de Acor, ligado ao pecado de Acã (Js 7:24-26), é transformado por Deus em “porta de esperança” (Os 2:15).
Oseias 11 é um dos textos do Antigo Testamento que mais mostram a ternura de Deus, comparando-o a um pai que ensina o filho a andar.
O profeta tem o mesmo nome que Josué tinha antes de Moisés o mudar (Nm 13:8,16).

Perguntas frequentes

Quem foi Oseias na Bíblia?

Um profeta do século VIII a.C., filho de Beeri, que profetizou principalmente ao reino do norte, Israel (Os 1:1).

Quem foi a esposa de Oseias?

Gômer, filha de Diblaim (Os 1:3).

Quantos filhos Oseias teve?

A Bíblia registra três: Jezreel, Lo-Ruama e Lo-Ami (Os 1:4-9).

Por que Deus mandou Oseias casar com uma mulher infiel?

Para que a vida do profeta mostrasse ao povo a infidelidade de Israel e o amor fiel de Deus (Os 1:2; 3:1).

O que significa o nome Oseias?

“Salvação” ou “o Senhor salva”.

Quando viveu Oseias?

No século VIII a.C. O título do livro cita reis de Israel e de Judá que cobrem várias décadas (Os 1:1).

Oseias é o mesmo Josué?

Não. Josué, sucessor de Moisés, se chamava Oseias antes de receber o novo nome (Nm 13:8,16). O profeta Oseias é outra pessoa.

Referências bíblicas

Êxodo 21:32; Números 13:8,16; Josué 7:24-26; 2 Reis 9–10; 14:23-27; 15:8-31; 17:1-6,18; 1 Crônicas 27:20; Neemias 10:23; Oseias 1–14; Mateus 1:21; 2:15; 9:13; 12:7; Lucas 23:30; Romanos 5:8; 9:25-26; 1 Coríntios 15:55; 2 Coríntios 11:2; Efésios 2:8-9; 5:25-27; 1 Pedro 1:18-19; 2:10; 2 Timóteo 3:16; 1 João 1:9; 5:21.

Texto elaborado a partir da leitura direta das passagens bíblicas citadas. Confira sempre a sua Bíblia.